HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国書画墨　上海墨厰出品　鉄斉翁書画寶墨　油煙一〇一。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛け軸　掛軸　中国　鶴　松　飾　絵　画。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。森光子　　サイン色紙　⭐︎超美品。共箱もきれいです。【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。(専用出品) 満州白雲堂監製 翠雲石円硯 共蓋 戦前もの本体良好。紙本。掛軸 日蓮 御本尊 妙光寺住職 工藤日寿 曼荼羅 共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸　三十六歌仙　小野小町。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品「筆でたどる弘法大師空海の生涯」全12話揃 完品 定価18万円 真言宗。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。【真筆】茶掛け 一期一会◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。奈良県の出身。1497 足立泰道和尚 「清風萬里秋」 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。号は「無隠」。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。“Akiko様用”「象上美人」美人画　浮世絵　絹本　掛軸。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。軸(大津絵)。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【スヌーピー】　　◆碧玉軸の別製小筆（鼬毛／和田玉／細字中字）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。極　大徳寺　四十世　春浦和尚　春浦宗熙　養徳院　室町時代　書　墨跡　掛軸。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。灰と幻想のグリムガル DESIGN WORKS。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸 戸上明道 清流無間断 共箱 茶掛 書 禅語 玉瀧寺。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。珊瑚　風鎮　龍　五島列島-男女群島産。当時の男性長寿日本一でもあった。端渓硯　宋坑　宝研堂。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。色紙　うす紫50、うす水色40、水色20、紫27、きみどり15合計152枚。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒